是新文化运动重要内容之一。和晚清不同，新文化运动中的的目标是：为国语争“正宗”地位和建设“标准国语”。

　　1917~1920年，取得丰硕成果。国语的“正宗”地位基本上被确认。这表现在民间和官方两个方面。至1920年，全国至少出版了有四百余种白话期刊，一些原来影响较大的期刊和报纸副刊都改用白话文。代表官方的北洋政府教育部，于1920年1月12日“令行各省改国文为语体文”。至此，国语的“正宗”地位基本上得到官方与民间的一致认可。

　　国语建设方面，推出官话、蓝青官话为“候补国语”，对如何丰富国语词汇有了清晰思路。国语文学创作全面铺开，并取得可喜的成果，如鲁迅的小说，周作人的散文，胡适等人的译作，陈独秀、胡适等人的议论文等。这些作品对增加国语词汇、规范国语都很有价值。新式标点符号方案被教育部采纳，颁行全国。

　　国语和国语文学运动从三个方面促进了新文化运动。首先是内容方面；其次促成了新文化运动核心团队的形成；再次，促使《新青年》改用白话文，有利于扩大影响，更具有平民性。

　　1917年以前，民国政府教育部仅对确定国音较为重视，对何时用国语教学没有提及，总体上比较消极。随着的发展，民国政府教育部受到触动，自1918年起逐渐积极起来，采取措施，推进，最终于1920年决定在国民学校用国语代替国文。这显然与的推动分不开。

　　大大促进了中国文化教育的近代化。其对中国社会文化走向近代意义至巨，无数事实可以证明这一点。

　　短短四年，成果辉煌，是众多因素汇聚而成的结果。第一，有一个以胡适为主将、以陈独秀为帅的团队。团队成员都是兼通中西、学养深厚的学者，其中大多数是语言文字学专家；第二，搭上了新文化运动列车。新文化运动一开始就得到不少人尤其是青年的赞许，有《新青年》这个平台，起点就比较高；第三，借得五四运动东风。“五四”前，在北京影响较大，但就全国范围来看，影响很小。五四运动对，可谓强劲的东风，使形成不可阻遏的态势；第四，有北京大学为背景。尽管陈独秀、胡适等从不借用北大金字招牌以壮声威，但在客观上，外界总是把和北大联系在一起。北大的号召力岂可等闲视之；第五，获得教育部的支持。民国北京政府教育部代表政府主管语言文字，其取向十分重要。自1918年起，采取措施，积极推动；第六，社会发展、社会需求是最基本、最根本的动力。进入民国，至少在理论上，贵族的文言应当被国民的国语替代。不过需要指出，社会发展、社会需求仅是一种不可阻挡的历史趋势，一般而言，不会直接变为历史现实；要使之变为现实，必不可少的是人的努力。

　　新文化运动中的不足之处也很明显，主要是片面性。首先，把文言文定为死文字，把白话文定为活文字，无论在理论上还是实际上都讲不通。文言文与白话文都是汉语，只是演变的路径很不相同，结果也不同。还应该看到，白话文和文言文的差异在某些地方是文化的差异，随着教育普及，民众文化水平普遍提高，国语对文言会有更多的汲取。

　　其次，过分强调了国语文学对国语建设的作用。优秀的国语文学作品，固然有多方面的示范作用，对国语的形成发展确实有很重要的价值。YB体育但是仅依靠国语文学，所得国语是很不完整的国语。还要看到，除文学的国语外，还需要大量非文学的国语，如科技著作、各类应用文等所用的国语，总之，建设国语不仅是文学家的事，各领域尤其是教育界人士都应参与其事。特别要尊重平民百姓的创造力，他们创造了大量形象、生动、活泼的词语和民歌、民谣等民间文学，对国语建设有不可替代的作用。

　　虽有瑕疵，无妨肯定新文化运动中的对中国文化、中国历史作出的巨大贡献。